وفي فصل منها : وأنا أعرض عليك - أعزّك اللّه - ما هو الأوفق لي ، والأحقّ بي ، عن عزيمة مكينة ، ورغبة وكيدة ، من التنقّل إلى جهتي ، والاختلاط بي وبلحمتي ، فأستوفي الحظّ من مؤانستك ، واستنفد الوسع في تكرمتك ، وأقاسمك خاصّ ضياعي ، ومعلوم أملاكي [ ورباعي ] ، وإن شقّ عليك الكون بجهتي - جهتك - لبرد هوائها ، وبعد أنحائها ، فهذه شنتمريّة أقف طاعتها عليك ، وأصرف أمرها إليك ، وعندي من العون على الارتحال ، ما يقتضيه لك رفيع الحال ، ولك الفضل في مراجعتي بما يستقرّ عليه رأيك ، ويأتي به إيجابك ، مكرّما مواصلا ، إن شاء اللّه . فراجعه ابن طاهر برقعة قد كتبناها في رسائله [ 1 ] [ وباللّه التوفيق ] . ومن شعر ذي الرئاستين مما نقلته من خط ابنه ، قال : أدرها مداما كالغزالة مزّة * تلين لرائيها وتأبى على اللمس وتبدو إلى الأبصار دون تجسّم * على أنها تخفى على الذهن والحسّ إذا شعشعت في الكاس خلت حبابها * لآلئ قد رفّعن في لبّة الشمس موكلة بالهمّ تهزم جيشه * بجيش الأماني والمسرّة والأنس فإن شئت [ 2 ] قل فيها أرقّ من الهوا * وإن شئت قل فيها أرقّ من النفس قال أبو الحسن : البيتان الأولان من هذه القطعة صبح بلا صبوح ، / وجسد بلا روح ، استأذن بهما على قول الحسن [ 3 ] فما وصل ، ودندن حول ذلك المقطع المستحسن فما تحصّل له ولا حصل ، ومنحى الحسن الذي انتحاه ، وميدانه الذي رامه بزعمه وتعاطاه ، قوله [ 4 ] : أكل [ 5 ] الدهر ما تجسّم منها * وتبقّى لبابها المكنونا فإذا ما لمستها [ 6 ] فهباء * تمنع الكفّ ما تبيح العيونا

--> [ 1 ] انظر ص 48 في ما تقدم . [ 2 ] ط د س : قلت . [ 3 ] يعني أبا نواس الحسن بن هانئ . [ 4 ] ديوان أبي نواس : 339 . [ 5 ] الديوان : درس . [ 6 ] الديوان : اجتليتها .